وإليه ذهب الشيخ في كتابي الأخبار « 1 » وتبعه المتأخّرون ، « 2 » وعدّه العلّامة في المنتهى أقوى ، « 3 » وهو محكي عن الشافعي « 4 » وإحدى الروايتين عن مالك ، « 5 » وخصّ السيّد في الناصريات استحبابه بالتكبيرة الأولى حيث قال : « يرفع يديه في الأولى منها » . « 6 » ونسبه إلى أبي حنيفة وأصحابه وابن حيّ والثوري ، « 7 » وفي رواية أخرى عن مالك ، « 8 » وهو مذهب الشيخ في المبسوط والنهاية . « 9 » ويدلّ عليه خبر غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه كان لا يرفع يده في الجنازة إلّا مرّة واحدة ، يعني بالتكبير . « 10 » وخبر إسماعيل بن أبان الورّاق ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : « كان أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام يرفع يديه في أوّل التكبير على الجنازة ، ثمّ لا يعود حتّى ينصرف » . « 11 » وحملا في المشهور على التقيّة ، مع ضعفهما بوجود غياث في الأوّل ، « 12 » وسلمة بن

--> ( 1 ) . الاستبصار ، ج 1 ، ص 478 - 479 ، الباب 296 : رفع اليدين في كلّ تكبيرة ، ح 1850 وما بعده ؛ تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 194 ، ذيل ح 444 . ( 2 ) . انظر : الوسيلة ، ص 120 ؛ إشارة السبق ، ص 104 ؛ المعتبر ، ج 2 ، ص 355 - 356 ؛ كشف الرموز ، ج 1 ، ص 193 ؛ مدارك الأحكام ، ج 4 ، ص 178 ؛ الكافي في الفقه ، ص 157 ؛ المهذّب ، ج 1 ، ص 130 . ( 3 ) . منتهى المطلب ، ج 1 ، ص 455 ( ط قديم ) . ومثله في مختلف الشيعة ، ج 2 ، ص 293 . ( 4 ) . كتاب الامّ ، ج 1 ، ص 127 ، وص 323 . المجموع للنووي ، ج 5 ، ص 232 ؛ المغني ، ج 2 ، ص 373 ؛ عمدة القاري ، ج 8 ، ص 123 ؛ الشرح الكبير لعبد الرحمن بن قدامة ، ج 2 ، ص 239 . ( 5 ) . المجموع للنووي ، ج 5 ، ص 232 . ( 6 ) . الناصريّات ، ص 268 . ( 7 ) . المجموع للنووي ، ج 5 ، ص 232 ؛ المغني ، ج 2 ، ص 373 ؛ عمدة القاري ، ج 8 ، ص 123 . ( 8 ) . المجموع للنووي ، ج 5 ، ص 232 ؛ المدوّنة الكبرى ، ج 1 ، ص 176 ؛ المغني ، ج 2 ، ص 373 ؛ الشرح الكبير لعبد الرحمن بن قدامة ، ج 2 ، ص 239 . ( 9 ) . المبسوط ، ج 1 ، ص 184 ؛ النهاية ، ص 144 . ( 10 ) . تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 194 ، ح 443 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 479 ، ح 1854 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 93 ، ح 3112 . وفيهما « في التكبير » بدل : « بالتكبير » . ( 11 ) . تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 194 ، ح 444 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 479 ، ح 1853 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 93 - 94 ، ح 3113 . ( 12 ) . وثّقه النجاشي في رجاله ، ص 305 ، الرق 2 م 833 ؛ والعلّامة في خلاصة الأقوال ، ص 385 ، إلّا أن طريق الشيخ إليه ضعيف . انظر ترجمة غياث بن إبراهيم من معجم رجال الحديث .